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              旅游規劃

              旅游規劃-勐煥大金塔修建性詳細規劃

              來源: 發布時間:2018-09-28 2314 次瀏覽

              項目概況及周邊環境

              一、優越的區位和交通條件

                    勐煥大金塔景區所屬城市為潞西市城郊。

                    潞西市地處云南省西部,位于東經98°01′—98 °44′,北緯 24°05′-24° 39 ′ 之間。因在潞(怒)江之西而得名。東西長約 71 公里,南北寬約 62 公里??偯娣e 2987 平方公里,其中壩區(含海拔在 1000 米以下的低熱河谷)占 26% ,山區占 74% 。東北接龍陵縣,西南連畹町經濟開發區、瑞麗市,西、西北與隴川縣、梁河縣隔龍江(龍川江)相望。南與緬甸交界。國境線長 68.23 公里。市府芒市距省會昆明 785 公里,空距 427 公里。

                    景區坐落于芒市城區東南方雷崖讓山山頂,兩邊高中間低,呈拋物線狀形同如意,數理結構和諧、山脈龍行、植被翠繞、淵潭旁伏、前庭廣闊、后靠群山發力綿綿不斷、云繞氣聚、風伏水生非常吻合傳統風水所說嗤伏發力之地。

              二、奇異的天象地

                    遠看雷崖讓山仿佛是一條神龍安靜的赤伏,充滿了祥和、富貴之氣。

                    雨季到來之際,一山隔四季的奇異現象更為明顯,四個方向演繹著不同的季節天象,通常是左邊晴右邊雨。氣溫與溫度相互作用,每天都有晨霧飄忽于群峰之間。游人置身其中,恍若仙境。晨霧過后,群鳥飛來,爭奇斗艷。登高遠望,湖光山色,如詩如畫,美不勝收。

              三、修身養性的福地

              1、宜人的氣候

                    景區坐落于雷崖讓山山頂,兩邊高中間低,呈拋物線狀,海撥在1094米—1038米之間,平均海撥1066米。年均氣溫19.5℃,加之這里土良水清,林青竹翠,雨水豐沛,氣候十分宜人。

              2、豐富多樣的生物資源

                    大金塔景區屬于亞熱帶季風氣候,夏長冬短,造就了景區內森林茂盛,森林覆蓋率達70%,生物多樣性豐度高,為科學考察提供了平臺。

              四、濃厚的人文地

              1、復雜的歷史沿革

                    原雷崖讓山的佛塔巳在抗日戰爭期間的1942年被毀,原建于芒市鎮內的勐煥大金塔于“文化大革命”期間被毀(現佛塔殘磚碎瓦仍遺留至今)。為了落實黨的民族政策、佛教政策,滿足廣大信教群眾的意愿,弘揚民族文化,在德宏州人民政府的關心下,決定將兩塔合一重建,并正名為勐煥大金塔。

                    勐煥大金塔重建工程于2004年6月30日破土動工,2005年3月29日和2007年5月1日佛塔舍利子安放儀式、勐煥大金塔加冕開光儀式分別在大金塔中舉行,云南佛教協會同時還在此舉辦了斯里蘭卡圣菩提樹的迎請安奉大法會。

              2、獨特的佛教文化

                    以南傳上座部佛教文化、建筑文化和貝葉經為代表的傣族文化,特色鮮明,具有較高的文化旅游價值。

              3、豐富的旅游資源

                    規劃區內旅游資源富集,優勢旅游資源為大金塔、亞熱帶氣候、生物資源多樣性、邊城秘景、邊境風情等,是著名的南傳佛教文化圣地,十分有利于發展觀光、朝圣、民俗、避寒、療養、購物和跨國旅游。

              第二條  規劃理念

                    依托大金塔景區良好的生態環境,以科學的旅游發展觀為指導,以現代手法傳承傳統文化,以佛教文化為主題,以“一金、一銀、一軸”為核心,通過在大金塔周圍建設圓滿銀塔、佛學院、彌陀勝境和塔林等,使之成為底蘊豐厚、博大精深的南傳佛教文化、民族優秀傳統文化的展示區,有機整合旅游資源,創新型地開發旅游產品,突出“亞洲第一空心佛塔——勐煥大金塔”的“大手筆,大輝煌,大成就,大歡樂”;突出佛學院的“大智慧,大成就,大和諧”;突出圓滿銀塔的“大圓滿”。打造邊城佛地善景,以人心切佛心,以和諧達圓滿,彰顯政府和諧民族佛教政策的旅游特色;同時滿足國內外游客對德宏州歷史、佛教文化、地域文化等進行觀賞體驗的需求。

               

              規劃構思及定位

              一、設計構思說明

                    對于潞西綜合旅游開發區而言,它是一條主題鮮明,內容豐富的佛光旅游路線。在仔細研究了上一級規劃的基礎上,發揮該地塊的區位優勢,充分挖掘該地塊的資源優勢,從游線的角度將整個規劃串聯起來,以點引線,以線帶面,連成片區,形成“一軸、四片區、十七景點”的規劃思路,讓游客體會到大金塔景區旅游帶來的“異地而游,求新求異,采風索識,得逸其中”的歡樂感受。

              二、總體布局

                    大金塔旅游區的發展要在改善和利用自然環境的同時,重視文化資源的挖掘、旅游產品的創新開發和旅游設施的配套、完善和提升,在發展觀光旅游的同時,重點開發佛教朝拜、觀光游覽、主題休閑等旅游產品,并要為周邊城鎮的建設和景區開發、經營創造良好的投資環境,重視質量和效益的提升,積極創造旅游品牌和做精做優旅游產品,努力將旅游區建成環境優美、產品豐富、特色鮮明、功能完善、品質優良、效益顯著的精品佛教文化體驗區。

                    大金塔旅游區的發展可歸納為“214175”的旅游發展思路,即“兩大目標”、“一軸”、“四大片區”、“十七大景點”、“五大旅游工程”:

              兩大目標:

              ◆潞西市的重點景區之一、新興的特色景區(佛教文化體驗)和西南地區有較高知名度精品景區

              ◆國家A級旅游區(中遠期建成AAAA旅游區)

              一軸:

              以佛光大道為主軸線,串聯四個片區,連接十七個景點。

              四大片區:

              ◆特色服務區

              ◆歡樂金塔區

              ◆佛學院區

              ◆圓滿銀塔區

              十七大景點:

              ◆入口大門                   ◆游客服務中心

              ◆宜樂街                     ◆奘房

              ◆夾道佛像                   ◆十二生肖佛

              ◆浮雕墻                     ◆歡樂大金塔

              ◆鐘樓、鼓樓                 ◆結緣幡林

              ◆正覺廣場                   ◆總佛寺

              ◆藏經閣                     ◆塔林(佛塔博物館)

              ◆彌陀勝境                   ◆比丘尼別院

              ◆銀塔

              五大旅游工程:

              ◆環境與景觀美化工程:植樹造林,改造林相,綠化、美化和修復生態環境,改善云梯周邊景觀,營造小水景環境;興建標志性景觀銀塔,整修與改善原有建筑景觀,建設景點設施、景觀建筑與小品等,形成優美的旅游景觀鏈系統。

              ◆旅游產品開發工程:開發內容豐富、特色鮮明的旅游產品,策劃和舉辦特色旅游節事活動,增強旅游區的吸引力。

              ◆旅游設施配套工程:合理地配套餐飲、住宿、交通、購物和娛樂設施。對區內的道路、供水、供電、通訊設施進行新(改)建和完善。

              ◆旅游市場開發與景區形象塑造工程:通過塑造旅游形象和開發旅游市場,提高旅游區的市場知名度和影響力,增加客源,提高效益。

              ◆旅游招商引資工程:加大旅游招商引資力度,多渠道籌措資金,在黨政主導下,通過制定優惠的政策和進行市場化運作,吸引社會資金投入旅游區的開發建設。

              三、規劃定位

              1、遵循現有區域規劃主流和發展態勢,新劈特色旅游產品。

              依托德宏州、潞西市的旅游發展定位,遵循和圍繞亞熱帶雨林、柔情傣鄉,避寒勝地,旅游休閑、度假、邊境風光、從林探險、探秘、科考及東南亞佛文化、傣民族文化尋根訪源等旅游主線,開發特色化、差異性產品。

              2、依托州市,立足自身,因地制宜。

              從國內、國外的旅游發展趨勢,尤其是從與規劃區周邊東南亞國家旅游有機對接出發,緊緊依托德宏州現有旅游資源及其旅游市場,立足自身,挖掘資源潛力。圍繞“七大旅游產品”的開發,結合規劃區實際,因地制宜、因時制宜,避免同質競爭,重點突出地打造精品游線和“拳頭”旅游產品。

              3、點線面相結合,有機補充和完善州、市旅游環線,聯動東盟,形成國內、國際、州內、市內的經典旅游線路。

              以點引線,以線帶面,連成片區,形成“一軸、四片區、十七景點”的規劃思路,將德宏州潞西市打造成為:

              ◆德宏州南傳佛教文化、佛塔文化底蘊最深厚的主題旅游片區(唯一性);

              ◆德宏州民俗文化保持最完好、最純正、最深刻的特色旅游片區(第一性);

              ◆打造大金塔旅游區成為中國與老撾、緬甸、泰國等國家邊境旅游樞紐(排它性)。

              四、旅游區定位

              以南傳佛文化和民俗風情為景區獨特的文化名片,擬把大金塔景區打造為 “山水為形,建筑為綱、文化為魂”的精品旅游區,增添南傳佛教“南傳佛地,芒市勝境”的內涵和光彩,擴大對外影響,提升潞西市的知名度和美譽度。

              (一)主題定位

              遵循主題化的發展思路,依據雷崖讓山地理特征、文化脈絡、景區功能、市場認知狀況,考慮景區未來的發展目標與發展態勢,本規劃將整個旅游區的主題確定為:

              “亞洲第一空心佛塔——勐煥大金塔”

               

               

               

              (大金塔入口局部圖)

               

              (二)形象定位

              南傳佛地、芒市勝境

              詮釋:源遠流長的南傳上座部佛教文化加上極具吸引力民俗文化,使本項目的形象鮮明,獨具特色, 使勐煥大金塔真正成為旅游天堂德宏的地標。

              (三)功能定位

              根據景區的旅游資源性質,結合旅游市場需求及其發展趨勢,可以將大金塔旅游區的主要旅游功能定位為以佛教朝拜、觀光旅游、度假、購物、禮佛和傣族文化體驗為主,兼有生物多樣性研究和佛文化交流與傳承等功能。

              第四條  景觀設計

              成功的景觀設計必然首先是和諧、均衡的,體現出優雅、含蓄的原則。在此,規劃設計不僅要在景觀藝術設計上達到優美的景觀形式和富有魅力的景觀場所,而且追求“形神合一”的“意境”層級。在此,“景觀意境”是我們眼所綢繆,神所縈回的。
                “形神合一”的概念蘊含了與“佛”相同的真理,換句話說,人類的情感必須與客觀存在的外部事物相聯系方能形成富有感染力的“氣韻”。規劃設計中的景觀之美不僅僅是通過展現其視覺上的形式美感,更是通過表現性的甚至是抽象性的藝術語言來表達在景觀設計形式上的微妙特性和情感上的相互關系。
                  在此,規劃中的“意境”不能被簡單的看作意(觀念)與境(場景)的疊加,它背后蘊含了豐富的情感、心理學和哲學的意味,運用心靈和情感,融會文化和歷史,力圖創造出一種“難以抗拒的美?!?/p>

              一、步行主軸景觀規劃

              —悠遠文明,體驗永恒
                  在步行主軸空間景觀系列中,規劃通過利用起伏的地形豐富兩側建筑形體空間界面及景觀小品、雕塑等的起伏變化,通過起承轉合、抑揚頓挫的空間變化規律,在反復、交錯、連續、間歇、起伏、平衡、減弱、增強形成統一,從而營造出和諧動人的步行空間序列之韻律。
                  由金塔路上主入口引入的橫向步行主軸空間序列因其橫穿了大半規劃重點地段,直通規劃區核心-大金塔和佛學院,因而無疑具有分外重要的景觀地位。
                  在漫長的歷史長河中,大金塔景區已發展為南傳上座部佛教文化旅游勝地,是金孔雀旅游區文化鏈上不可或缺的重要環節,是佛祖足跡的另一見證地。在此,規劃通過橫向步行主軸景觀空間的展開,以簡潔凝練的景觀形式和寓意深刻的景觀語匯貯存和勾勒出南傳佛教文化歷史演進的全景圖。一方面它含有世事變遷、滄海桑田的文化沉積厚度,一方面又具有超越現實、體驗永恒的文化啟發力度,指向更為悠遠廣闊的文化意境氛圍。
                  在空間序列上,規劃所設計的橫向主軸步行空間景觀序列首先通過建筑群空間形體有規律及節奏的變化產生序列之美。其次,還通過各種景觀要素的交插疊置使整個景觀空間序列一路產生有趣味的漸強音,通過高潮到尾聲,布置得緊湊而有意境。再者,規劃通過在步行景觀序列上一再發展次要高潮,同時精心、有意識的為達到高潮作準備,將意境抒發得更加深遠。
              二、入口大門景觀規劃
                              -“開辟鴻蒙”(“門”的意象)
                  在中國古代文明中,門,這個語詞具有單純而原始的語源意義、衍伸而復雜的文化意義、詩意而清新的象征意義。門是人類文化的結晶,它把人類的空間劃分成兩個世界,是自然與文化的連接點。
                  在此規劃設計以“門”為主景觀創作意向母題,昭示著“文明開啟”之含義,由此引出步行景觀主軸的空間序幕主題:“開辟鴻蒙”。在景觀設計手法上,規劃首先通過“門”字形平面建筑形態圍合空間,其次通過在中央設置牌坊來加強、限定“門”之概念。

              需要著重指出的是,規劃在此設立的“門”形意象是以敞開的形式存在的,規劃正要以此喻示南傳勝地是以敞開的形式接納世界、走向世界;接納現實,通向未來?!伴T”的意味不但積淀了濃重的歷史煙塵,同樣也展示了開放、舒展的景觀形象,具有景觀導引作用?!耙坏┤腴T,路途的光輝比陽光更燦爛?!庇慰椭链?,感受到的是有隔有通、虛實相生的佛所說的空間,在穩定端莊、溫適明快的環境氛圍中感受”佛門”的誘導”,探幽訪勝、尋古溯源之情油然而生。三、 金塔、銀塔、佛學院景觀

               在規劃范圍內,大金塔、佛學院和銀塔為規劃區的核心,各文物建筑的分布均在不同程度上圍繞三個主景觀而成;因此,周圍綠地廣場的聚合性不言而喻。同時,由于在中心景觀帶乃至周邊景觀空間中,其建筑均為佛教性質,因此,各景點的集散廣場和正覺廣場的文化性和“禪意”也同樣成為這個核心空間的主體特征之一。

              四、植物景觀

              風景區的植物景觀應追求生態性和避免城市化。周圍山體的人工純林應在環境監測下,以科學手段進行林相改造,增加其生物多樣性。按照“適地適種”的原則進行,盡可能采用本地植物物種。保護、創造動物棲息場所,不能鋪上草,種上樹,卻把自然生物趕跑了。如鳥類筑巢,有的在樹上,有的在灌木叢中,要有相應的場所。

              風景區對植物科學的發展有重大意義,重視風景區植被的科學意義,旅游產品中應有專題植物游覽的項目。

              景區內避免使用城市中大量使用的大面積鮮花帶,避免使用過長的修剪綠籬。

              現有的銀塔區山體植被均以灌木為主??梢栽诟餐翆虞^厚之處適當人工干預,培植次生林,增加喬木量。

              五、豎向景觀規劃

                    雷崖讓山就像一個安靜的臥佛,周圍山體圍合感良好,站在出山頂眺望谷地,山形舒展,層次豐富,頗有“佛教真境、世外桃源”的意境。

                    規劃設計結合地形,減少土石方開挖,避免水土流失,恢復植被,恢復郁郁蔥蔥的山體景觀。

                    需要額外說明的是,此次景規劃所涉及的鋪地材料均為傳統磚瓦青石或仿卵石鋪地,以凸顯其歷史文脈特征。另外,采用傳統材料的不同紋理鋪砌方式,也可使景觀空間富有詩意的情調魅力。

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